2025/07/21(一) ●一日一箴言
《增廣賢文》：169
堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。

【註釋】⑴世尊：釋迦牟尼佛、弟子對佛陀的尊稱。
【譯文】堂上二老雙親就是活菩薩，何必非要遠去靈山朝拜釋迦佛祖。

●【賞析】
明朝永樂年間安徽人楊黼(ㄈㄨˇ)，為人善良，性情溫和，非常崇拜蜀中（今四川）的無際大師（即唐朝的得道高僧希遷和尚），並專程去拜訪。

在半路上，他遇見一位年紀很大的和尚，就向其打聽無際大師的情況，並告訴他自己要拜訪的原因。
老和尚聽完，很認真地說：「見無際還不如見佛呢！」
楊黼沒有理解他的意思，就問：「佛在哪裡？我怎麼能見到佛呢？」

老和尚回答：「你趕快回家，見到披著衣服、倒著穿鞋的人，那就是佛了。」
楊黼聽從老和尚的指點，立刻返回，深夜才到家。這時，母親聽到兒子的敲門聲，高興地隨手拿了一件衣服披上，趿上鞋子就出來了，竟然沒意識到鞋子穿反了。

楊黼見到這種情景，心中頗有感悟。從此以後，他竭力孝養雙親。正是「堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊」，父母才是我們應該真正去朝拜及孝敬的人，而何必執著於自己的意念？家裡面的父母二老就是活著的佛，對他們好好恭敬和孝順所得的福德，和到靈山朝拜佛陀所得的功德無有差別。只要意識到這句話的真諦，從現在開始去做一個真正的孝子，一切都還不算晚，不要為自己留下「子欲養而親不待」的遺憾！

楊黼明白了「佛即是心，心即是佛」的道理，自己身邊一個個活生生的慈悲愛護自己的心靈，實際上就是「活著的佛」。從此之後，楊黼在家一邊修行佛法，一邊盡心盡力地孝敬自己的母親，再也不去東奔西走了。後來，楊黼修行的境界也日益增上，並用他自己的修行體悟對《孝經》進行了注解，據說他注解的《孝經》感化了許許多多的人。

〔備註〕 靈山，也叫靈鷲山，釋迦牟尼曾在此修行。而佛有十種不同名稱：「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊」。

在世間，除了佛菩薩對眾生的慈悲之外，最慈悲的心靈要屬慈母對子女的慈悲心了。母親對子女的慈悲心是百分之百的付出之心，不希望得到任何回報，唯願子女得到安樂。子女在受苦時，母親一心想到的就是如何拔除子女的痛苦，即便以自身替代子女受苦，也在所不辭;子女在缺乏安樂之時，母親一心想給予子女安樂，即便將自己置於痛苦之中，只要子女能夠得到安樂，母親也心甘情願。當子女得到安樂時，母親不會有絲毫的嫉妒心，只會由衷地為子女高興，即便母親自己此時處在痛苦之中也甘之如飴。

其實慈母對子女的愛心就是佛性在大放光明，捨棄近在身邊的這個恭敬供養之處，到遠處別尋其他殊勝福田，顯然是不理智的行為。

世尊告訴聽法的比丘們說：「比丘們啊 ! 你們要知道，如果對於父母做了少許不善，一定會得大苦報，能少作供養，一定會獲福無量。所以，我們應當盡心奉養父母」。如此才能具備慈悲心與敬上愛下的恭敬心，學道才能得大福報，修道有成。