2025/10/30(四) ●一日一箴言
《朱子家訓》：9
居身務期質樸，教子要有義方。

【註釋】(1)務期：務必要求(自己或他人)要做到…。
(2)質樸：樸實無華。
(3)義方：做人的正道。
【譯文】自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。
●【賞析】這句話強調了個人修養和家庭教育的重要性。居身質樸是為人之本，教子有義方，則是傳承之道。它提醒我們要注重內在品質的培養，並正確引導下一代。

「居身務期質樸，教子要有義方」這句賢文說明自己要盡量保持簡樸的生活，教育子女時，要有合宜合乎道義的方法來教導，使他們有向義的志趣。強調個人修養和家庭教育的重要，提醒我們要注重內在品格的培養，並正確地引導下一代。

「勤儉為持家之本」質樸即是樸實無華、儉約有節、實實在在、勤勤懇懇的生活態度。質樸儉約除了生活用度上要如此，還可以用在許多為人處事上面。
《五種遺規》裡有一本叫《訓俗遺規》，它就提到人生的福分，是有其定數的，那都是自己培來的福。所以惜福的人，他的福會常有餘，我們除夕夜全家圍爐都會備上「年年有餘」的一道菜，祈求來年有餘裕，所以不能奢侈浪費，不要把福報用盡。

暴殄(ㄊㄧㄢˇ)天物的人，平日就習慣浪費金錢衣物飲食等，福就會很快用盡了。俗話說：「祿盡人亡」，一個人把自己的福祿花得超過頭，本來他可以活八十歲，可能五十歲他的福報完了，他的壽命就跟著結束了，他折壽三十年。假如他只能活六十歲，可是他特別節儉，到了六十歲他這一生的福報還沒用完，他可能延壽二十年。這些都是先祖們的教誨。

《道德經》第六十七章 老子說：「我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。」
老子所提倡的三寶，正是道家的核心思想。因為心懷慈愛，所以能夠無所畏懼的勇敢，並非好勇鬥狠，而是保護眾生；節儉不只是物質上的節約，也包含了精神上的克制，才能有更廣闊的包容心；不敢為天下先，強調「居後、謙讓」，才能贏得眾人的支持與愛戴，成就大業。

透過老子聖人所教導的三寶來修養品德，能達到內心清明寧靜，不被外在的追求所束縛。領導者更應以身作則，將眾人的利益放在首位，不與民爭利，才能得到百姓的擁戴。因此「慈、儉、讓」是慈悲、包容與奉獻的精神，永遠受到家人與眾生的尊敬。

「教子要有義方」，我們來看看唐太宗如何教育孩子?
唐太宗李世民在貞觀十八年立了太子李治，就是後來的唐高宗。那一天唐太宗跟孩子在吃飯，他問孩子：「你知道飯嗎？」孩子說不知道。太宗就講，「這個飯是農民辛苦的耕作才能來的。我們常說到的，『鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦』。農民耕作，是春生夏長、秋收冬藏，所以他在耕作的那段時間，你絕對不能讓他去服勞役，他就沒辦法耕作了。」很多無德的君王就是為了自己的享受，把農民耕作的時候都剝奪了，最後他就沒飯吃了，生存不下去了。所以不能剝奪了農民耕作的那個時節，那個季節。

接著剛好出門，坐在馬上，太宗又問兒子：「你瞭解馬嗎？」兒子說不知道。太宗講，「馬服務人，但你也要愛護牠，你不能把牠的體力耗損掉。用了一段時間，要讓牠充分的休息，有勞有逸，你把馬用得太凶了，把牠累壞了，牠就會逃走了。這就是一個對待馬的態度，同時也是再延伸開來，你對人也都要設身處地，不能夠勞役他人。」

接著剛好坐船，又問兒子：「你瞭解船嗎？」孩子說不知道。太宗說，「船比喻國君，水比喻人民，『水能載舟，亦能覆舟』，你現在當太子了，一定要懂這個道理。愛百姓，百姓支持你；你傷害百姓，百姓就不可能擁護你。」

又走著走著看到樹，太宗又問兒子：「你瞭解樹嗎？」孩子說不知道。「這樹，它接受了繩墨就能裁出很直的木材了；人君只要能接受底下人的勸告，他就可以成為聖王了。」看到一顆樹，還可以教他的孩子你要接受臣子的勸諫，「受諫則聖」，可以成為聖王，可以成為聖人。

「教子要有義方」，透過很多機會點可以引導好孩子。唐太宗用身教、言教、境教來教導太子如何修身處事，仁民愛物，做一個好皇帝，實在是古代非常偉大的國君和父親。值得我們好好用心學習如何教導子女，傳承德行給孩子。