2025/11/11(二) ●一日一箴言
《朱子家訓》：21
狎暱稱惡少，久必受其累；
屈志老成，急則可相依。

【註釋】⑴狎暱：即狎暱稱，親近而不莊重。
⑵惡少：品性惡劣，胡作非為的年輕人。
⑶屈志：委屈自己的心志，遷就。
⑷老成：老實，規矩，穩重。
【譯文】親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。
●【賞析】與那些惡少交往，久而久之一定會被他們拖累。與老成的人交往，如果碰到急的事情，可以依靠他們。這句賢文正是告誡我們交友要謹慎，也是家庭興衰治亂的關鍵。所來往的都是有道德的人，這個家要興旺了。一個國家「親賢臣，遠小人」，這個國家就興旺起來了。

【歷史故事】
春秋時代，齊桓公重用管仲，整個齊國就興盛起來了。劉備禮敬諸葛孔明，三顧茅廬，整個蜀國才建立起來。所以親近有德行的人非常重要。齊桓公用了管仲，他成為春秋第一霸主，春秋各諸侯國君的貢獻，沒人超過齊桓公。可是齊桓公在管仲死後，沒有再親近有德行的人，任用了易牙、豎刁、開方，這是錯誤的判斷力。齊桓公在管即將去世以前，問他要用誰。齊桓公問說 ：「易牙對我很好，知道我沒吃過嬰兒的肉，結果易牙把他兒子殺來給我吃，你看他對我多好？」管仲說 ：「他連自己親生孩子都不愛，他還會愛你嗎？違反人性，他對你有很深的目的，你要小心。」齊桓公又問：「那開方呢？他本來是一個小國的王子，跑來親近我，對我很好，連他父母去世了都不回去奔喪，你看他愛我超過他父母。」齊桓公被表面的愛騙得昏頭了，知人知面不知心，我們不要看表面、聽諂言，最後一定吃虧上當，悔不當初呀!

齊桓公又說：「那豎刁呢？他為了跟我在一起，自己去勢做太監。他愛我超過他的身體，這個人可以用吧？」管仲說：「人最愛惜的就是自己的身體，他連身體都不愛，一定有更大的目的，才這麼忍住自己的痛苦。」齊桓公說 ：「好吧，很有道理。」就沒用他們。可是管仲死後，他又受不了，想吃好吃的，想找人玩，又把這三個人找回來，「狎暱惡少，久必受其累」所以有智慧長者的話不要忘記。齊桓公忘了管仲的話，最後被這三個奸臣害得死無葬身之地，死了六十七天，屍蟲流出宮外才被人發現。一個春秋最有貢獻的國君，最後因為親近小人的結局是這樣的慘死無狀。

《陰騭文》有言：「善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。」接近惡人，可能災禍就在眼前。如果我們的孩子去接近不良少年，日子一久，壞習慣會染上，甚至於會招來更大的災禍。因為這些不良少年會動邪念，可能會去偷、去搶，那孩子假如跟著去，災禍就在眼前。

《群書治要 360》第一冊《貴德‧交友》中有《論語》的一句，孔子說：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣(對自己有很大的幫助)。損者三友，友便(ㄆㄧㄢˊ)辟，友善柔，友便(ㄆㄧㄢˊ)佞，損矣」，三損友對自己的德行有很大的損害。
「友直」，正直無私的朋友，他正直，會不斷地提醒、勸告我們 ；
「友諒」，諒是很寬容，寬恕別人，諒也有真誠的意思；
「友多聞」，就是見聞廣博，跟他一談話會有「與君一席話，勝讀十年書」的提升。

要有什麼態度才會有有正直的朋友？要「聞譽恐，聞過欣，直諒士， 漸相親」，自己要有接受別人勸諫、感謝對方的態度，那正直的朋友就跟我們相契合了。正直的朋友不喜歡巴結、諂媚，所以「人以類聚，物以群分」。

損者三友，「友便辟」，就是喜歡諂媚、逢迎。
「友善柔」， 就是奉承，都講一些好聽話，口是心非。
「友便佞」，就是口才很好，死的可以講成活的，但是與道理真理不相應，假如沒判斷力就會被他唬住了。交這三種朋友會有損害，所以《弟子規》說 ：「勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。」這四句話不容易做到，人很容易諂富驕貧、喜新厭舊，但這時身邊如果有正直的朋友馬上提醒我們，我們就回頭了。假如我們交往巴結、諂媚的人，我們的習性一下子就會沾染上了，所以交這些損友是有禍害的。

如果我們是一個正直有仁義的人，是個值得交往的朋友，我們就會自然感召到同樣性情的益友，這也是「君子務本，本立而道生」的環節之一。

「屈志老成，急則可相依」，要幫助人，首先得提升好自己，不然要去幫別人，結果自己也沉淪下去了，所以要挺立，要護念好自己，不斷提升。
「屈志老成」，是自己可以謙卑恭敬地去敬奉老成之人。有句成語叫「老成持重」，很重大的事情，老成之人非常穩，有智慧，能夠去判斷。因為老成之人閱歷豐富，心地又厚道。閱歷是有歷練，有經驗不一定有歷練， 經驗是人經過很多事情，歷練是人在經驗當中真正體悟到人生的智慧。

真正有歷練的人，他會愈來愈謙卑，愈來愈謹慎，面對這樣的人，「急則可相依」，你有急難，或者你人生有重大的抉擇，會影響你一生，可以去請教他。甚至急難的時候可以去投靠他，因為他很有道義，會幫助你。
「屈志」很重要，因為「屈志」才有謙卑受教的態度，不然再高智慧的人在我們身邊，我們也很難得到利益。因為「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。而「老成」不只是人而已，打開《論語》，那是孔子的智慧；打開中華文化經典，它是五千年的智慧。我們能有多大的收獲，是自己的屈志與誠敬的態度有關的。每個人學一部經典，收獲不同，與自己的態度是否誠敬有關。

周公竭盡心力輔佐周成王，是「一飯三吐哺，一沐三握髮」真誠的態度。周公吃飯，吃一餐要吐好幾次，一聽有賢德的人來了，他趕快把嘴裡的飯吐出來，不吃了，很謙卑地去請教，念念為了人民。他假如用了一個賢德的人，老百姓就得福了。洗一次頭髮，因為古人留長髮，洗頭髮要花一些時間，洗到一半，有賢德的人來了，趕快握著頭髮先去見客，不敢輕慢，這非常可貴。

《尚書》告訴我們，「滿招損，謙受益。」謙卑很重要，恭敬很重要。劉備去請諸葛孔明，就是因為恭敬的態度，才能請孔明出山。所以歷史啟示我們，人要有很多重要的貴人，都是從自己的恭敬、謙卑態度感召而來的。這對自己的一生非常重要。因為人只要不恭敬、不謙卑，必敗無疑，反之只要能恭敬低心、謙卑有禮，自能贏得眾人的尊敬。