2025/11/20(四) ●一日一箴言
《朱子家訓》：30
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

●【註釋】⑴守分：安分，守本分。
⑵庶乎：近似，差不多。
【譯文】我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。
●【賞析】
此句強調了一種順應天命、安守本分的處世態度，不要過於追求外在的東西，而是要注重內心的修養，能夠做到就已經是人生的極高境界了。

「守分安命」：我們每個人身處的各種角色，都各有其本分。父慈，慈是本分；子孝，孝是本分；兄友弟恭，哥哥要友愛弟弟，弟弟要恭敬哥哥，這是本分；君仁臣忠，在上位者要有仁德，在下位者要有忠誠，這是本分；夫義婦賢，長惠幼順，朋友有信，這都是我們的本分。守本分，良心安，所以「安命」，自然心安理得，生活順遂，無煩無憂。

「順時聽天」：順著大趨勢、大時代的潮流之中，每個人都有自己的命運和運氣、運勢，社會有、團體有、企業有、國家也有。例如現在倡導環保救地球，我們就要節約能源，不浪費，不鋪張，愛惜生命、物命，出門多乘大眾運輸工具，少用私人轎車，有的人要擺闊，出門搭乘自己的豪華遊艇、私人飛機去旅遊，耗油耗電不說還製造噪音、大量垃圾，無視於環境保護，這是違反大趨勢，終要被譴責與鄙視。

又如現在提倡儒家仁恕思想，提倡五常：仁義禮智信，我們要好好把心歇下，安住於仁邦，「但行好事，莫問前程」。修己化人，己立立人，己達達人，為家庭、為社會、為國家多培養才德兼備的年輕人，才能更有效的把儒家思想傳延下去，創造更豐饒、富庶、謙恭和平的禮義之邦。

晚清禁菸大臣林則徐告誡子孫的《十無益》中曾說：「時運不通，妄求無益」，這是強調順應時勢，且能實事求是的重要。
《十無益》：
存心不善，風水無益。
不孝父母，奉神無益。
兄弟不和，交友無益。
行止不端，讀書無益。
心高氣傲，博學無益。
作事乖張，聰明無益。
不惜元氣，服藥無益。
時運不通，妄求無益。
妄取人財，佈施無益。
淫惡肆欲，陰騭無益。

許多人都會感嘆說：「我就是時運不濟，才會落魄到如此地步」，其實「世間無難事，只怕有心人」，對應之策有三：
◎提升自我：在時機未到時，應該把精力放在提升自身能力和修養上。
◎等待時機：要學會等待和把握時機，當條件成熟時要努力爭取，效果會更好。
◎順應規律：自己主觀願望要與客觀現實相應，順應客觀環境與規律辦事。
如此則能順應時勢，時勢創造英雄，成就人生的使命，可說是接近聖賢的人生理念了。

●《朱子家訓》簡介：
《朱子家訓》又稱《治家格言》或《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。《朱子家訓》僅524字，精闢地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，居身務期質樸，教子要有義方，勤儉持家，鄰里和睦等，為歷代儒客尊崇，在今天仍然有現實意義。

《朱子家訓》全文524字，文字通俗易懂，內容簡明賅備，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。其中一些警句，如「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱」、「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井」等，在今天仍然具有教育意義。

《朱子家訓》以「修身」「齊家」為宗旨,集儒家做人處世方法之大成,思想植根深厚,含義博大精深。

《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。將中國數千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為「治家之經」，清代至民國年間，一度成為童蒙必讀課本之一。

一提到朱子，很多人第一反應為宋朝朱熹，因為朱熹亦有一篇《朱子家訓》，然而明末清初的朱柏廬，名氣雖不如朱熹，但僅就兩篇《朱子家訓》而言，論知名度、流傳渡、經典程度而言，朱用純的這篇治家格言，遠勝於朱熹所寫。這篇家訓可說是為人處世的準則，篇幅雖短，卻句句箴言，實為童蒙養正所必讀之教本。

●《朱子家訓》作者簡介：
朱柏廬（1627－1698），名用純，字致一，自號柏廬，明末清初江蘇崑山縣人（今崑山市）。著名理學家、教育家。其父朱集璜是明末學者，清順治二年（1645 ）守昆城抵禦清軍，城破，投河自盡。

朱柏廬自幼致力讀書，曾考取秀才，志於仕途。清入關明亡遂不再求取功名，居鄉教授學生，曾用精楷手書數十本教材用於教學，並潛心程朱理學，主張知行並進，躬行實踐，一時頗負盛名。

康熙間曾堅辭博學鴻詞之薦，後堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓，康熙愛才雖多次徵召，然均為先生所拒。與徐枋、楊無咎號稱「吳中三高士」。

康熙三十七年（西元1698年）染疾，臨終前囑咐弟子：「學問在性命，事業在忠孝」。著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧疚集》和《毋欺錄》等。