2026/03/09(一) ●一日一箴言
《格言別錄》：212
諸君到此何為，豈徒學問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？
在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人
【註釋】
(1)擅：善於，擅長。
(2)讀書種子：讀書人，能讀書、做學問、將來可以發揚光大的人。
(3)恕：以自己的心推想別人的心。
(4)五倫：古時指君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間五種倫理關係，也稱五常。
(5)本分：自己應盡的責任和義務、做好符合自己角色應該有的行為與風範。
(6)名教：指古代以確立名位和身份為主的禮儀教化。名教中人其實就是指懂禮教、明白儒學道德的君子人。
【譯文】
各位到這裡來為的是什麼呢？難道只是為了學習知識、寫作文章？ 擅長一門微不足道的技藝，便能算得上做學問的讀書人了嗎？其實對自己的要求就是以自己的心去推想別人的心，在擔當兒子、臣子、弟弟、朋友等不同角色的時候，都要能用自己的心去推想父母、君王、兄長、朋友的內心，去體諒和理解他們。這樣努力去做，盡到一個人在君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友這五種社會關係中的責任和義務，才能使各位共同成為懂禮數、明教化的君子。
●【賞析】
這副「楹(ㄧㄥˊ)聯」出自廣州「香山書院」，從中可以看出書院創辦人的教學宗旨。
「楹柱」是建築物大廳、正堂前面的柱子，「楹聯」就是貼在楹柱上的對聯。
「君」是對人的尊稱，像現在講「先生」，「諸君」就是各位先生。「擅」是據有、專長的意思，也有獨特出眾之義。
上聯是說，各位先生來到書院是為了什麼事呢？難道只是徒然為求學問、寫寫文章，據有一種枝末技藝的微小專長，就算是個能夠讀聖賢書做學問的人嗎？
「恕」是推己及人、仁愛待物的意思，「恕道」是中國傳統文化的中心思想，所謂「己所不欲，勿施於人」，提倡人與人之間互相理解、包容，是達到「仁德」的基本功夫。
「五倫」是人與人之間包含所有的家庭、職場與人際的關係與秩序，所謂「君臣(今指長官與屬下)、父子、夫婦、兄弟、朋友」，應該如何相處。
「名教」是指禮法教育、人倫教育，因為必須先端正名分，所以稱為「名教」。
孔子說：「名不正則言不順，言不順則事不成。」只有端正名分，各人認清楚自己的責任、義務，擔當好不同的社會角色，這個社會才能和諧有序，健康繁榮發展。
所以，「恕道」及倫理道德教育實在是家庭和睦、社會和諧、世界和平的保障。
這句話的意思就是說，而我所希求也就是恕道而已，不過是通過學習，讓做兒女、下屬、兄弟、朋友的，都能夠各自盡到五倫的本分，孝敬父母，忠於職守，友愛兄弟，朋友之間互相信任，共同用倫理道德完善人格，成為一個善人、賢人。
「學問重在力行」，如果沒有倫理道德的基礎，不知道禮義廉恥，學越多就越增長浮華傲慢，和學問之道背道而馳，不得利益。
我們有幸在道場接受各位前輩的指導提攜，才逐漸明白真理與天命的寶貴，而安東家訓：「孝悌慈 誠敬信」人人落實行踐，就能實現五倫齊備的大同世界!期待早日完成理想世界!