2026/03/28(六) ●一日一箴言
《五燈會元•卷七》：
一人傳虛，百人傳實。
【註釋】
(1)虛：沒有根據的事情。
(2)實：實有的事情。
【譯文】
一個人傳出沒有根據的事，眾多的人跟著傳播，就被當作實有的事了。
●【賞析】
本無其事，大家以訛傳訛，眾口鑠金，因而信以為真。原作「一人措虛，百人傳實」。出自唐‧張懷瓘《書斷論》︰「悠悠萬載，是非互起。一犬吠形，百犬吠聲；一人措虛，百人傳實。」一隻狗看到一個形影就會一直狂吠，別家的狗聽到吠聲，也就一起跟著狂吠，此起彼落，正如同台灣諺語說的：「看到一個影子，生出一個兒子」是一樣的意思。
這句話也可以意指悟道乃各人之心領神會，若執著於語言文字的描述，則以盲導盲，而失其實。唐‧興化存獎禪師（830~888年）因僧問︰「多子塔前，共談何事？」師曰︰「一人傳虛，萬人傳實。」
五代宋初‧永明延壽禪師（904~975年）《龍藏‧1595‧141~143冊；宗鏡錄‧卷七十八》︰「如最初一人，揑出一事，後人信受，展轉相傳，則一人傳虛，萬人傳實，從迷積迷，以歷塵劫」。重要的事情相信傳聞是最不具智慧的，必須親自去查詢求證，才能明白真實的真相。
亦作「一人傳虛，百人傳實」。明末清初‧鐵壁慧機禪師（1603~1668年）︰「自是桃華貪結子，金色頭陀破顏，錯教人恨五更風。一人傳虛，百人傳實。直至於今，郎當不少。今日不著，便與伊重打算。」參閱《卍續藏‧1583‧84冊；續燈正統‧卷十六》。亦作「一人道虛，千人傳實」或「一人傳虛，萬人傳實」。
【論語故事】子畏於匡
孔子在魯國是令名在外的清官，而陽虎(又名陽貨)是魯國季氏家臣，權傾朝野，暴虐無道，長相與孔子神似而聞名，陽虎曾凌虐過匡邑(今河南長垣)的百姓，為當地人所懷恨。孔子周遊列國，經過匡邑時，一個路人看到孔子，誤認為陽虎，於是拉了許多鄉人一起來攔阻孔子的隊伍，鄰人也都以訛傳訛說陽虎來了，大家要來報仇，孔子一行竟被圍困了五日，不得進退。弟子一再解釋是孔子非陽虎，當地人不信，群起而攻之，危急中孔子仍弦歌不輟，心中無半點憂慮，弟子們再三解釋，並說陽虎是粗暴的人，怎會彈琴吟詩呢?當地人半信半疑，回去請耆老出來辨認，果真不是陽虎，是當世的聖人，才千道歉、萬請罪的恭送孔子一行離去。這即是孔子周遊列國蒙難之一的「子畏於匡」。
陽虎作為亂臣賊子，與身為「時之聖者」的孔子在行為和理念上完全背道而馳，這段歷史顯示了孔子在道德修養上的堅持與涵養。陽虎是專橫跋扈的家臣，最終流亡而終；孔子則致力於傳承禮樂教化，成為萬世師表。
今日本文指根本無事，因傳說的人多，就使人信以為真。因此不可盡信傳聞，更不可轉傳不實的言論，所謂：「是非朝朝有，不聽自然無」，「謠言止於智者」，要做一個明智的人。
●《五燈會元》簡介：
《五燈會元》是中國佛教禪宗的一部史書。20卷。南宋淳祐十二年（1252年），杭州靈隱寺「普濟」編集，一共20卷。
「五燈」係指五部記敘禪宗世系源流的燈錄：
北宋法眼宗道原的《景德傳燈錄》；
北宋臨濟宗李遵勖的《天聖廣燈錄》；
北宋雲門宗惟白的《建中靖國續燈錄》；
南宋臨濟宗悟明的《聯燈會要》；
南宋雲門宗正受的《嘉泰普燈錄》。
《五燈會元》括摘「五燈」樞要，與「五燈」相比，篇幅減少一半以上。元明以來，好禪人士多藏其書，「五燈」單部遂少流通。
●作者「普濟」簡介：
普濟禪師（1179—1253），俗姓張，字大川，奉化人，宋代臨濟宗楊岐派禪僧。初習儒術，博學能文，十九歲出家，為浙翁如琰禪師法嗣，屬大慧宗杲三世法孫。 禪師歷任妙勝、寶陀、岳林、報恩、大慈、淨慈、靈隱等寺住持，示寂於南宋理宗寶祐元年（1253）正月，年七十五。 除《五燈會元》二十卷外，有《靈隱大川濟禪師語錄》一卷傳世。