2025/10/17(五) ●一日一箴言
《增廣賢文》：257
人到公門正好修，留些陰德在後頭。

【註釋】
(1)修：修身養德。
⑵陰德：指在人世間所做的不為人知的善行，而在上天可以記功的好事。
【譯文】
人當了官後，正好可以修身養德，為自己的後代，積一些陰德。

●【賞析】
「人到公門正好修，留些陰德在後頭」，人在官場上修行是最好的，因為你的每一個舉動都可以使很多人受益或傷害很多人，所以做事情的時候多留一點陰德，這樣後路就多一線。修身種德，是世人都應去做的，而身在公門、身負公務的人更應如此。

人在公門好修行，身處政府或公家機關（公門）是個絕佳的修行處所，因為一心向善，心繫百姓，就會有很多機會可以制定善法，推動便民公務，服務大眾、幫助貧困弱勢的百姓。

【鳥巢禪師渡白侍郎】
鳥巢禪師與白侍郎在天界相約下凡渡眾，其一投生白家，名白樂天，官拜侍郎，享不盡的榮華富貴。另一投生馬家，名馬天章，官拜翰林院大學士，常看經典，悟知前因，辭官往大雙林出家修行，功圓果滿，面見佛祖。佛祖問渡幾人? 言尚未渡人，但白樂天被紅塵所迷，不能歸家。佛祖請他再下凡渡眾，並且一定要渡回白樂天。
因白侍郎已年近八旬，故馬天章來到秦望嶺綠水橋邊一棵古松的鳥巢內，投入鳥卵，化生為人面鳥身，稱為鳥巢禪師，終日開堂說法，勸世渡人。一日白侍郎騎馬經過育見鳥禪詩點化「諸惡莫作，眾善奉行」。白侍郎若有所悟，欲拜禪師修行，但回家後又被紅塵所迷。
鳥巢禪師來到白府，題詩于牆上曰：「刀筆為官四十年，是是非非有萬千；一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。」白侍郎看到了，當下頓悟人生的意義，不在享有高官爵祿卻製造許多是非與民怨，而是在清白無染，於是感化家中四位夫人一起出家修行。

另有一句老話非常相似：「一代做官九代冤」。人一做了官，手裡有了權，如果沒能控制住欲望，總會做一些作奸犯科、貪污納賄的事。古人認為，官員掌控的財富，都是天下百姓的民脂民膏，你不守國法官德卻貪污揮霍，就是與天下人結怨、欠了天下人的宿債。這可不是小事情。你欠的怨和債，報應在子孫後代身上，而且一報就是九代。就是說你這一代做官很風光，九代子孫要替你還債。

因此人在公門、吃國家飯，就更要修德行善，給子孫後代積福。千萬不可弄權作惡，以免報應到自己和子孫身上。

【歷史故事1】謝都事不濫殺無辜，福延子孫
明朝英宗正統年間，有一個土匪首領鄧茂七，在福建一帶造反。福建的讀書人和老百姓，跟隨他一起造反的很多。皇帝就起用曾經擔任都御使的鄞縣人張楷，去搜剿他們。張都憲用計策把鄧茂七捉住了。後來張都憲又派了福建布政司的一位謝都事，去搜查捉拿剩下來的土匪，要求捉到就殺；但是謝都事不肯亂殺，怕殺錯人。便向各處尋找依附賊黨的名冊，查出來凡是沒有依附賊黨，名冊裏還沒有他們姓名的人。就暗中給他們一面白布小旗，約定他們，搜查賊黨的官兵到的那一天，把這面白布小旗插在自己家門口，表示是清白的民家，並且禁止官兵不准亂殺。因為有這種措施而避免被殺的人，大約有一萬人之多。後來謝都事的兒子謝遷，高中狀元，官做到宰相，孫子謝丕，也中了探花(進士第三名)，為官清廉有德。

【歷史故事2】屠康僖辦刑案，明察秋毫不貪功，平反冤案十多起，建議減刑合天意。
浙江嘉興有一位屠康僖，起初在刑部做主事的官，夜裏就住在監獄裡。並且仔細的盤問囚犯，結果發現沒罪而被冤枉的，有不少人；但是屠公並不覺得自己有功勞，他祕密地把這件事，上公文告訴了刑部堂官。
到了秋審的時候，刑部堂官把屠公所提供的資料，擇要審問那些囚犯。囚犯們都老老實實的向堂官供認，沒有一個不心服的。因此堂官就把冤枉的，因為受刑不住被逼招認的，釋放了十多人。
那個時候京裡的百姓，都稱讚刑部尚書明察秋毫。後來屠公又向堂官上了一份公文說：在天子腳下，尚且有那麼多被冤枉的人；那麼全國這樣多的地方，千千萬萬的百姓，那會沒有被冤枉的人呢？所以應該每五年再派一位減刑官，到各省去細查囚犯犯罪的實情，確實有罪的，定罪也要公平；若是冤枉的應該翻案重審，減輕刑責或釋放。
尚書就代為上奏皇帝，皇帝也准了他所建議的辦法；就派減刑官，到各省去查察，剛巧屠公也派在內。有一天晚上屠公夢見天神告訴他說：你命裡本來沒有兒子，但是因為你提出減刑的建議，正與天心相合；所以上天賜給你三個兒子，將來都有大成就，穿紫色的袍，束金鑲的帶。這天晚上，屠公的夫人就有了身孕；後來生下了應塤(ㄒㄩㄣ)、應坤、應竣三個兒子，果然都考中進士，作了高官名臣。

《了凡四訓》裡也明白說出了身在公門的善念善行，對一方百姓有大福利就有大功德。袁了凡自從遇到雲谷禪師後改變接受宿命安排的心態，積極行善，在一次減收田賦時，造福百姓，此舉即達到萬善。改變命運是積極、指日可待的，能為自己延壽、家運興旺、子孝孫賢。

以上的諸多事例，可以證明人在公門好修行，落實修道的「三清四正」，即心正、身正、言正、行正，自然可以推動便民利民的優良政策，利益眾生，造福鄉里，累積陰德，澤惠後代。