2025/10/25(六) ●一日一箴言
《朱子家訓》：4
自奉必須儉約，宴客切勿流連。

【註釋】⑴流連：鋪張浪費，接連不斷。
【譯文】自己生活上必須節約，宴請客人時也不要鋪張浪費，接連不斷。

●【賞析】
這句話告誡我們，在自我供養方面必須節儉，不可鋪張浪費；在宴請客人時也不應過分留戀，以免耗費過多精力和財力。它強調了適度與節制的重要性。

凡是個人的生活所需，力求簡樸節約，不可浪費，宴請客人的時候，不能毫無節制，或為了面子而硬充場面，過於豪華鋪張，流於奢侈浪費，也要注意用餐完應即早散離，不要閒聊逗留，耗費時間。

《呻吟語·卷一·禮集·存心》有云：「儉則約，約則百善俱興；侈(ㄔˇ)則肆(ㄙˋ)，肆則百惡俱縱。」
〔解釋〕勤儉了就有了約束，有約束了就會各種好事都做；奢侈就放肆，放肆則各種壞事都氾濫、放縱無止息。

宋儒季元衡《儉說》曰：「貪饕(ㄊㄠ)以招辱，不若儉而守廉。千請以犯義，不若儉而全節。侵牟以聚仇，不若儉而養福。放肆以逐欲，不若儉而安性。」皆要言也。
〔解釋〕貪婪貪吃會招來恥辱，不如節儉而堅守廉潔。多次請求而觸犯道義，不如節儉而保全氣節。侵奪剝削會招來仇恨，不如節儉而培養福氣。放縱自己去追逐欲望，不如節儉而安定心性。

南唐譚峭撰《化書》中也有幾句名言：「奢者富不足，儉者貧有餘；奢者心常貧，儉者心常富。」這些話，仔細推敲，不無哲理在茲。
〔解釋〕習於奢侈的人即使擁有很多財富也總覺得不夠，反而不如那些生活節儉的人，即使貧窮也能心靈滿足。前者總是追求無盡的物質，導致心靈永遠無法滿足，陷入貧瘠；後者則懂得「知足」，在能力範圍內過日子，因此心靈富足而常樂。

「儉」字，除了本身作「節省而不浪費」解釋之外，還要配合「儉穿、儉約、儉用、儉吃、儉省、儉樸、儉學」等詞，以加強儉的功能，擴大其範圍，將這個「儉」與「奢」形成強烈的對比，提高人們的警惕心。

以上觀之古聖先賢對儉與奢的見解，足見節儉能自我約束，進而促進善行；奢侈則放縱自我，導致惡行滋生。它告誡我們要崇尚節儉，遠離奢侈，以修身齊家治國平天下為己任。
星雲大師《菜根譚》云：「生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆。」這兩句話寓意很深的人生哲學。