2025/11/06(四) ●一日一箴言
《朱子家訓》：16
見富貴而生諂容者，最可恥；
遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

【註釋】⑴諂：奉承、巴結。
(2)賤：不是貧賤沒錢沒地位，而是有人的身體卻做沒人格的事。
【譯文】看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是最鄙賤不過的。
●【賞析】
生活中我們總會遇到很多趨炎附勢的人，他們與人交往時最看重的不是人品和德行，而是財富地位，是名片上的那個頭銜身份。

這種人每天帶著不同的面具，見到不同身份地位的人就換上相應的面具，一天之中可以不斷地變臉，忽陰忽晴。有時候他們是令人氣憤的，有時候也是令人憐憫的。

這些「見人下菜」的人不可深交，因為當你得勢時，他們會對你笑語盈盈，把你高高捧起，處處逢迎; 而當你失勢時，他們的白眼比誰的白眼都冷，他們的冷漠比誰的冷漠都深，甚至會落井下石。

《史記·汲鄭列傳》有記載一段歷史公案:西漢下邽(ㄍㄨㄟ)有個官吏翟公，文帝時被委任為廷尉，每天總是賓客盈門，求官的、辦事的絡繹不絕。後來被貶，再無賓客過訪，門可羅雀。
最終又復官，再為廷尉，賓客又是盈門不絕。翟公為此感慨不已，於是在大門張貼告示說：「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。」。
〔備註〕廷尉是中國古代的最高司法官職，始於秦朝，位列「九卿」之一。 其主要職責是掌管全國的刑獄事務，包括審理重大案件、審定律令、負責度量衡標準的相關事務，並負責全國各地疑難案件的審核報告。後來在北齊時期被「大理寺卿」取代，但官職的職能與名稱在後代多有沿用。

「趨炎附勢」是最常見的世態人情，所謂「世態有冷暖，人面逐高低」。
《弟子規》告訴我們，「唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。」一 個人不斷重視自己德行的提升，就會受人尊重。
「若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。」所以應該重德，不是重財。這幾句連在一起就是闡述「德者本也，財者末也」。

一個人把富貴當作人生的追求，一來失了人格，最可恥。再來，貪心愈來愈重，人生會愈來愈不快樂，因為貪求富貴、貪求欲望。欲是深淵不見底，最後求不得就痛苦了。而現在追求名利富貴為人生幸福快樂的人很多，愈求愈苦，所以精神疾病在現今幾乎成為流行病了。

【當代哲人】許哲女士
新加坡113歲年輕人許哲修女(Teresa Hsu)身材瘦小，行動敏捷，銀絲如雪，耳聰目明，心懷大愛，一生助人為樂。108歲時皈依三寶，成為淨空法師的弟子。她沒有錢，別人給她錢，她就會把錢送給老人付房租、水電費、甚至於醫藥費，她認為別人給她錢就是為了幫助貧病老人，她在南非、印度、馬來西亞、尼泊爾等地設立十多所老人院。她還希望辦一個家庭式的老人院，老人來了就像回到家一樣的溫暖。

她被奉為新加坡的國寶。她的行為都是助人、奉獻的精神，所以她人格高貴。人因行為而高貴，不是因地位而高貴。所以再有錢、再有地位，如果行為違背人格義理，那就是低賤，讓人瞧不起。因此遇到貧窮、弱勢者，不能作驕態，徒然自己貶低了自己。遇貧病者要生憐憫心，生幫助、愛護的心，給予溫暖，才是慈悲善良的人。

《了凡四訓》中提到「莆田林氏，有老母好善」，做粉團給貧窮的人，而且歡歡喜喜給人家。有個人每天要六七個粉團，要了三年，她都歡歡喜喜給。所以見貧窮生慈悲心，愛護、照顧他們，結果林氏的後代考上功名的，有一升芝麻粒這麼多。福建有一句話叫「陳林半天下」，林氏的後代特別多，跟這位莆田林氏的善德流傳後代也有很大的關係。

德者本也，孝者本也，義者本也，情義、恩義、道義是根本，財是枝末。我們不能走捨本逐末的人生，更要由我們把根本之道演繹出來，把追求財富的風氣帶回到正常的路上。