2025/11/16(日) ●一日一箴言
《朱子家訓》：26
善欲人見，不是真善；
惡恐人知，便是大惡。

【註釋】⑴欲：想要。⑵恐：害怕，擔心。
【譯文】做了好事，而希望他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
●【賞析】
此句提出了衡量善惡的兩個標準─欲人見，非真善；恐人知，是大惡，很有見地，衡量一個人的道德操守，不是看他在人前做了什麼，而是看他一個人的時候做了什麼。

「善欲人見，不是真善」： 真正的善良是發自內心，不求回報。如果做好事時，總想著要別人看見，甚至以此為傲，那這份善行就摻雜了私心，不是純粹的善，而是「沽名釣譽」的偽善。什麼是真善?
《了凡四訓》告訴我們，「利人者公，公則為真。」完全是利益他人，是公心，這是真的。「利己者私」，還帶著目的，不管是好名還是好利，那是自私自利，「私則為假」，就不是真善，變假善了。其實行善應該是我們做人的本分，人之所以為天地人三才，與天地並列，代表人是萬物之靈，能像天地一樣去化育、去愛護萬物。所以服務、幫助人，這應該是我們本有的善性流露出來的，會覺得行善是應該的，是應盡的道義。

真正發自內心的善心、孝心，絕對不求回報，不帶目的，沒有夾雜自私自利，所以這是真善。《了凡四訓》又講「根心者真」，做的時候是發自真心；「襲跡者假」，只是做個樣子，內心不是真正的善念、愛心。
又「無為而為者真」，「無為」就是做了以後不放在心上；「有為而為者假」，做完放心上或者帶目的，這就是假，不是真善。這是真假的判斷。「善欲人見」，我們所作的善到處公佈、炫耀，別人都知道了，這叫「陽善」。還有「陰德」，「陰德」就是你做的善事沒有宣揚，人家不知道，這叫積陰德。
「凡為善而人知之」，甚至而欲人知，這叫陽善。「為善而人不知，則為陰德。」
「陰德，天報之」，積陰德，老天會回報降福；「陽善，享世名。」名也是福報。做得一定要讓人家知道，那福就已經回報了，就沒陰德了。所以「名者，造物所忌」，忌名過其實，德不配位，這都會損福。

「惡恐人知，便是大惡」： 做了壞事，還害怕別人知道，這說明此人內心清楚自己的行為是錯的，並且可能還會繼續，這比單純做壞事更為惡劣。

這句話告誡人們，真正的品德是從內心出發的，不需要外界的肯定或證明，而壞事之所以更加糟糕，是因為它隱藏著內心的罪惡感，也暗示著行為的持續性。

諸位朋友，大家想不想過太平的日子？「日日是好日，時時是好時；人人是好人，事事是好事。」
《了凡四訓》告訴我們：「人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發。」 你沒有過失，人家誤會甚至譭謗、侮辱，破壞你的名聲，背了這個惡名，子孫往往可以驟發。這就告訴我們，人欠你，天會還你。所以天底下的事情很公平的，不要心裡不平。被人家罵，很好啊，因為子孫可以驟發!
現在開始轉個念吧，被人家謾罵欺侮，就是送福報給我們，因為我們子孫會驟發。
請問天底下還有哪件事是壞事？真的沒有壞事。轉個念，全都是好事，這叫「轉煩惱為菩提，化危機為轉機，化悲憤為力量」。天堂、地獄不在外面，在一念之間。這麼一轉，人人是好人，罵我的人都是送福報給我。明天開始，人家一罵你，趕快道謝「謝謝你送福報給我。」幸福啦!
要徹底了解真正的善行是「三輪體空」，行善布施後能體悟到施者(行善者)、受者(接受者)和施物(布施之財物或幫助人之善舉)三者皆是空性，沒有實體。因此可以放下執著，不會去追求福報或名相，則行善即可轉為功德，而非單純的福德。