（承2025年12月18日萍江竹刊電子報）

二十九、要去阿彌陀佛的西方極樂世界的三個條件：
①生前要有「善根福德」；
②生前要持續念阿彌陀佛的佛號，有慧根的念「一日」，遲鈍的念「七日」，而且佛號要念到「一心不亂」的境界；臨終時，要有「心不顛倒」的境界。

大多數的人並不知道，請廟裡面的和尚、尼姑，這些師父們，到往生者的靈堂前誦念《佛說阿彌陀經》，是沒有用的，根本不能讓往生者去阿彌陀佛的西方極樂世界。因為，要想去西方極樂世界，需要往生者在臨終前「親自」念阿彌陀佛的佛號，念到「一心不亂」的境界；臨終時，要「心不顛倒」；而且，在生前，還必須要有「善根福德」才可以。

三十、末法眾生去彌勒淨土的七個理由：
①彌勒淨土離我們人間的世界最近，在「欲界」六天中的第四層天「兜率陀天」的「內院」，「外院」是天人的住處。
阿彌陀佛的西方極樂世界，距離我們非常遙遠，要往西方過十萬億個佛土，也就是「十萬億個三千大千世界」的距離，這已經是我們無法想像的遠距離。
②去彌勒淨土的條件，對末法眾生來講比較容易做得到。
③彌勒淨土的環境比較適合現代末法眾生，末世的眾生不易捨棄「五欲(指財、色、名、食、睡等五種慾望)」，生到兜率陀天仍有欲樂供享受，只是在此的欲念比人間淡薄，所以不妨礙佛道的修習。在「有欲念又不妨礙修行」的淨土中，又能經常見到彌勒佛聽聞佛法，自然能夠逐漸捨棄欲念，最後達到離欲而成佛。
④歷代有許多彌勒淨土的信仰者，二千五百年以來，雖然彌勒淨土的信仰者逐漸遞減，但卻無礙於歷代高僧祖師的彌勒信仰。
⑤釋迦牟尼佛授記彌勒菩薩為「未來佛」，指定彌勒菩薩為他的接班人。彌勒菩薩未來將在娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，所以我們都要皈依彌勒佛。
⑥釋迦牟尼佛介紹彌陀淨土和彌勒淨土給眾生的目的不同，介紹彌陀淨土，是因為彌陀淨土實在太好了；介紹彌勒淨土，是因為釋迦牟尼佛指定彌勒佛是未來佛，彌勒淨土是末法眾生的「大皈依處」。
⑦往生彌陀淨土的眾生，大多是菩薩和阿羅漢，一般凡人是很難去彌陀淨土的；而釋迦牟尼佛交代彌勒菩薩於未來世當為眾生作大皈依處，我們以後都要去彌勒淨土。

三十一、在佛經的宇宙觀中，「三千大千世界」是一尊佛教化眾生的範圍，所以又稱為一個「佛土」或「佛國」。

那麼「三千大千世界」有多大呢？根據佛經的記載描述，一個日、月系統，也就是一個「太陽系」(也有人認為是「銀河系」)，叫做一個「小世界」，一千個「小世界」就是「中千世界」，一千個「中千世界」，就稱為「大千世界」；因為包括了小、中、大三種「千世界」，所以一個「大千世界」也叫做「三千大千世界」，而一個「大千世界」就是一尊佛所教化的範圍。

三十二、目前在台灣，佛教界大多是提倡去阿彌陀佛的西方極樂世界。例如：
(1)佛光山：星雲法師(禪宗臨濟)
(2)慈濟：證嚴法師(以《法華經》精神為旨，承續印順長老與太虛大師，直屬釋迦牟尼佛，不屬於任何宗派。)     
(3)法鼓山：聖嚴法師(禪宗臨濟與曹洞法脈的傳人)
(4)中台禪寺：惟覺老和尚(傳承虛雲老和尚，綜合禪宗五宗-曹洞、臨濟、雲門、法眼、溈仰。)
(5)淨宗學會：淨空法師(傳承印光大師的淨土宗)
(6)密宗

三十三、為什麼現在往生者大多是要去西方極樂世界呢？
①「彌勒下生思想」被野心政客所利用，所以歷代朝廷大力打擊「彌勒信仰」。
②「蓮宗」弘揚「阿彌陀佛淨土」貶斥「彌勒信仰」。
③「淨土宗」宣揚修行的方法簡便，只要念「阿彌陀佛」即可，人人都能做到。

三十四、釋迦牟尼佛教導眾生修行的「佛法」，但是《般若波羅蜜多心經》完全否認推翻這些「佛法」的存在。許多學佛法的人，對這一點無法理解。初級先說「佛法」好，到了最高層的「佛法」，卻又否定「佛法」的存在。這到底是為什麼呢？

這是因為，真正懂「佛法」的人，最後一定要拋棄「佛法」。這就好像有人生病，醫生開藥方治病，一旦病好了，就不需要藥方了。試想，你沒病，還需要吃藥嗎？眾生有「妄想執著」的病，釋迦牟尼佛開藥方(佛法)治病，病治好了(見性成佛)，藥方(佛法)也就不需要了。

《心經》的經文中，「無」出現21次，完全否定「佛法」的存在。懂了這個道理，你才會明白《心經》在說什麼。

三十五、釋迦牟尼佛告訴我們說，在眾生的體內，人人都有一樣東西叫做「自性」。這個「自性」才是真正的你，因為你這一世投胎來做人，是你前世的生命結束之後，轉變成「靈魂(佛經稱為中陰身)」，「靈魂(中陰身)」帶著「自性」，隨著「業力」來投胎的。

在你的六道輪迴旅程中，你已經不知道換過多少「身分」，可能是天人道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道或者地獄道。但是，這個「自性」從來沒有改變過。所以，釋迦牟尼佛才會說，這個「自性」，才是真正的你。

三十六、為什麼大家都不知道自己有「自性」呢？因為你的「自性」被你的「妄想執著」所覆蓋。在這個狀況下，「自性」有另外一個名字，叫做「第八識(阿賴耶識)」。（續下期）

◎呂冬倪