1.強烈的優越感與自專（人與人之間、民族與民族、國與國之間），事事爭先，處處排他性，以表示其偉大優越，愚之至也！禍之極也！
2.儒家的民胞物與、以德服人，溫良恭儉讓的氣度，容之畜之之德平等也。
3.若缺乏自尊、缺少廉恥、不誠實的，這是無人格、無國格、無道格的指標，弱之甚也。
4.自尊心強，仇恨心也必強，愛恨二種自然之形成，優越之病灶也。
5.破相非理論，打破多種形相所障，要直與理域契合，破相不易，但又不可壞世間相（如人倫體制等）。
6.破相亦是透視形相以外的實相，不被皮相所瞞，不被假相所苦。
7.如幻化不時之名利相，是非不斷的爭論相，富貴榮華的誘人相，得失窮通的變化相。
8.一步直超如來地者，當下認理歸真，當下剔除一切牽纏的不智，才是大丈夫。
摘錄自〈執著與放下〉第96至99頁
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