2026/02/02(一) ●一日一箴言

《格言別錄》：74
曲木惡繩，頑石惡攻。責善之言，不可不慎也。

【註釋】責善：以言語責求他人向善。

【譯文】
彎曲的木料，厭惡用繩墨來規範它，頑固的石頭，厭惡被打磨，可見勸人向善的話，不能不慎重。

●【賞析】
彎曲的木頭，討厭用繩墨來規範它；頑劣的石頭，討厭被人打磨。勸誡別人向善也是一樣，言語一定要謹慎注意，以免他人生起厭惡之心，那就起不到作用了。

〔原文原注1〕曲木惡繩，頑石惡攻，責善之言，不可不慎也。呂新吾云：「責善要看其人何如，又當盡長善救失之道。無指摘其所忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善道矣。」
〔解釋〕呂新吾說：「教人改過要看這個人性格如何，又要發揚勸善改過的方法。不要指責他所忌諱的事，不要把他的過失都說得太絕，對事不對人，態度不能太嚴峻剛正，話不能說的太長，不能太囉嗦。如果犯了這六條，雖然是忠言，卻不是好的勸善方法。」

〔原文原注2〕又云：「論人須帶三分渾厚。非直遠禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養人體面之餘，猶天地含蓄之氣也。」
〔解釋〕又說：「議論一個人要帶有幾分質樸厚重，不單單是為了遠離災禍，也是給他留下一點面子，也是觸發他悔悟的好時機，保留他面子留有餘地，像天地的包容之氣一樣。」

〔原文原注3〕「使人敢怒而不敢言者，便是損陰騭處。」
〔解釋〕一個總是讓別人心中有怨怒之氣，卻不敢表現出來的人，這就是有損陰德的所在。

〔原文原注4〕「喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。」
〔解釋〕喜歡聽別人的過失，不如多聽聽自己的過失。喜歡到處宣揚自己的長處、做的好事，不如多宣傳別人的長處及所做的好事。

總之，勸善規過，是出於好意，就應有智慧來表達，使人願意接受，願意改正自己的言行才是真功德。對方如果是良材美玉之資，用誠懇嚴明理性的態度應該可行，但是對方如果是曲木頑石之料，恐怕不能糾之以理、責之以方，那是萬萬無法令其接受，反之，如能先發掘讚美其少有的優點，更以心誠、色溫、氣和、辭婉的語氣，誠懇的態度，就有可能接受，這是對眾生的慈悲心使然，也是對自己的智慧有所提升的正路。