2026/03/04(三) ●一日一箴言
《格言別錄》：207
《謙》卦六爻皆吉，恕字終身可行。
【註釋】恕：寬恕、原諒。
【譯文】在《周易》的六十四卦裡，六十三卦的六爻都有吉凶，唯獨《謙》卦的六爻皆吉，這說明了「寬容他人」是待人接物的重要品行，所以應該終身奉守謙德。
●【賞析】
熟悉《易經》的人都知道，在六十四卦中除了八經卦外，《謙》卦是最為人們所熟悉的卦象之一。
中國古語言：「滿招損，謙受益」，這句話最早出自《尚書–大禹謨(-漠)》，表達的正是謙卦之意。原文：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。」這是當年舜的大臣益在勸誡大禹時所說的話。意思是：做人唯有展現德行，無論多遠，都能感動天地神祇襄助。驕傲自滿的人，容易忽視隱患、停止進步，最終導致失敗或損失。謙虛好學的人，能聽取他人意見，不斷充實自己，進而獲得進步與好處。這是自然的天理規律。
《易經》講究象數理，謙卦之象很直觀：山在地下。山的最大特徵即是有山峰，山在地下，其峰則被隱藏在地下而不被顯示出來。這個象的寓意很明顯，即山雖有峰而不自顯其峰。比喻一個有能力且懂得謙虛道理的人，雖具有明顯的優點、優勢和能力，但並不隨意張揚自己的優點和優勢。
此卦也表達了「謙虛」是有前提條件的，即有能力（山峰）的人，才有資格謙虛，如果一個人沒有能力，那就根本談不上謙虛了。
還有一點，「謙虛」也需要有度，「謙虛」不是為了隱藏自己的才能，過度的謙虛就變成了「虛偽造作」。
【從字義論謙卦】
1.謙字義為「謙虛」：謙者，屈躬下物，先人後己，以此待物，則所在皆通。
⒉謙字為恭敬合禮，屈己下人，故又解為「退讓」，有而不居之義，以崇高之德而處卑之下，如稻穗愈飽穗，頭愈低下。半瓶水，響叮噹；全瓶水，無聲響。老子在《道德經》中透過水來喻示聖人之德，水之美德具體有「七善」，現以其二說明水之謙德：
⑴水善利萬物而不爭：水滋潤萬物卻不求回報，處於大家都不喜歡的卑下處，接近於「道」。
(2)居善地：水往低處流，不求顯赫，甘居卑下。
⒊「謙」的廣義為：
⑴ 才高而不自負。
⑵ 德高而不自矜。
⑶ 功高而不自居。
⑷ 名高而不自譽。
⑸ 位高而不自傲。
皆內高外卑之象，故曰「謙」。君子能明理達道，謙遜自處，樂天知命，淡薄自如，自卑而人益謙，自晦而德益顯。
【歷代對謙卦之讚嘆】
⒈ 《尚書•大禹謨》：「滿招損，謙受益。」
⒉ 周公戒子書：「《易》有一道，大足以守天下，中足以守其國家，小足以守其身，謙之謂也。」
⒊《韓詩外傳》云謙之美益：
初六卑下謙謙，无往不吉。六二謙德廣聞，中正獲吉。九三勤勞謙虛，有終致吉。
六四發揮其謙，无所不利。六五居尊行謙，亦无不利。上六謙極有聞，利於行師。
⒋老子曰：「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
⒌謙卦的卦序為十五，喻如滿月，為人道圓融、完美的卦，為《易經》六十四卦中，最吉祥的卦。
⒍夏有連山易，以艮為首，重人道。商有歸藏易，以坤為首，重地道。
周合坤艮成謙，重人倫修養，最為圓滿，最為究竟。
⒎謙德在《道德經》中發揮的最為淋漓透徹，將謙下退讓之理，說明白，講清楚，「既以為(ㄨㄟˋ)人己愈有，既以與人己愈多。」直指謙乃長保富貴之道。
⒏清儒金蘭生：「謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。」
⒐《史記•樂書》君子以謙退為禮。
⒑謙可遠離我慢，普行恭敬。
11.北宋文豪歐陽修引用在《新五代史．伶官傳序》中：「《書》曰：『滿招損，謙受益。』憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。」歐陽修藉此告誡後人，國家的興衰與個人的成敗，往往取決於是否能保持勤勉與謙虛的態度。
此句格言說明了「寬容謙讓」是一種美德，只要能寬恕那些過而能改的人，在任何狀況之下都能虛懷若谷，凡事謙讓不居功，讓利讓益，就能廣結善緣，和別人保持良好的關係，並取得眾人的欽讚，成為改變社會良好風氣的形象與楷模。