2026/03/23(一) ●一日一箴言
《格言別錄》：226
精細者，無苛察之心，光明者，無淺露之病。
【註釋】
(1)精細：精明仔細。
(2)苛察：苛刻求全。
(3)光明：光明正大。
(4)淺露：淺顯直露。
【譯文】
精明仔細的人不能有煩瑣苛刻求全責備的心思，光明正大的人不能有淺顯直露的毛病。
●【賞析】
這兩句的原文是：「圓融者無詭隨之態，精細者無苛察之心，方正者無乖拂之失，沉默者無陰險之術，誠篤者無椎魯之累，光明者無淺露之病，勁直者無徑情之偏，執持者無拘泥之跡，敏練者無輕浮之狀。」
〔解釋〕圓融靈活的人不能有不顧是非隨意附和的情狀，精明仔細的人不能有煩瑣苛刻求全責備的心思，正直無邪的人不能有悖謬橫暴的過失，緘默少語的人不能有陰險狡猾的權術，真誠厚道的人不能有愚鈍笨拙的牽累，光明正大的人不能有淺顯直露的毛病，剛正率直的人不能有隨心所欲的偏差，執著認真的人不能有固執呆板的跡象，敏捷幹練的人不能有輕浮淺薄的形態。
這一條格言是告訴我們，精明細心的人必須沒有苛刻察人之心，光明正大的人必須沒有浮淺顯露之毛病。
「精細」，指人思慮細密嚴謹、辦事精明能幹，是做人的長處，對事情的成功非常重要。然而凡事有一利必有一弊，過於精細就容易多疑苛求，反而成了缺陷，所以要避免「苛察之心」。 不存心苛刻察循，精明細心而不失厚道才是君子的德行。
「苛察」是把苛刻作為明察的意思，所謂雞蛋裡面挑骨頭，不但不是真正的精明，實在是一種誤解，所以學習古人格言就非常重要了。
待人處事光明正大，心地坦蕩磊落，是非常難能可貴的美德，已經不是容易達到的。 但是不能自滿，仍然要認真學習，避免浮淺暴露、急於表現的毛病，進一步提升涵養，才能成就大器。
「浮淺暴露」正是學問修養沒有根基的表現，說明實踐躬行的力度薄弱，德行缺乏基礎。所以要在實際生活中深入歷練，彌補缺陷，光明而不失雄渾厚重，才能持久。
中國文化重視「中庸」，不偏不倚，是宇宙的根本，「中」才能和。人也是如此，過猶不及，如果偏離了中庸之道，優點也會變成過失。
現代教育提倡張揚個性、鼓勵表現，不但沒有得到真實的利益，反而增長苛察多疑淺露的毛病，失去了精細光明的善德。
今天的人們，身心躁動不安，社會混亂，環境惡化，災害頻繁，與教育思想的偏差實在是關係密切。
自古以來，中外一切聖哲教導，都把「長善救失」作為教育的主要功能，保持中道，不但可以達到身心和諧、家庭和諧，也可以保持自然和諧、宇宙和諧。 和諧，從我做起，原來並不遙遠。
精細卻對人苛刻，不是精細之過；光明而浮躁淺露，亦非光明之失，皆由心攀緣躁動所致。
子夏說：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」
意思是說君子外貌莊嚴，但是近距離接觸又很溫和。說話常與真理相應，嚴正而不可違。這是筆者對厚德大帝高老前人的崇敬印象，子夏的這句話更是今日格言的最佳註解。