2026/03/26(四) ●一日一箴言
《格言別錄》：229
呂新吾云：責善要看其人何如，又當盡長善救失之道。
無指摘其所忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善道矣。
【註釋】
(1)責善：勸善。
(2)長善：發揚對方的優點。
(3)指摘：指責。
(4)忌：忌諱。
(5)盡數：列舉所有的過失。
(6)失：過失。
(7)峭直：剛直嚴厲。
(8)長言：長篇大論。
(9)累言：重複累贅。
(10)忠告：盡心盡力規勸。
(11)善道：好的方法。
【譯文】
呂新吾說：「勸善要看對象的為人如何，並應當盡力發揚對方的優點，挽救其缺失。不要指責對方所忌諱的，不要列舉對方的所有過失，不要公開批評，不要過於嚴厲，不要長篇大論，不要重複累贅之言。如果違反了這六點，即使是忠告，也不是善巧的勸導好方法。」
●【賞析】
「呂坤」，原姓李，字「叔簡」，號「新吾、心吾、抱獨居士」，河南寧陵縣人（今屬河南商丘），匠籍，明朝政治人物、思想家，著有《呻吟語》、《閨範》等。萬曆甲戌進士，累官至刑部侍郎，性格耿直。因捲入國本之爭，「第一次妖書案」中，遭攻訐為阿諛鄭貴妃，怒而辭官返鄉。天啟初年，追贈刑部尚書。
〔備註〕匠籍身分：在明代，匠籍是戶籍制度的一種，匠戶必須到京師或地方官府輪班服役（輪班匠）或住班勞動（住班匠）。這意味著其祖輩被明朝朝廷列為「專業手工業戶」，需承擔特殊的手工業勞作義務。即便身分屬匠籍，他依然透過科舉制度，在萬曆甲戌年成功考取進士並任官。呂坤致力於學問，最終成為明代重要的思想家。
這段話強調了勸諫的藝術和方法。 呂新吾認為，勸善要講究方式方法，不能只顧自己說得痛快，而忽略了對方的感受和接受程度。
「責善要看其人何如」:
意思是勸諫要看對象的性格、修養和接受能力，因材施教。 不同的人有不同的性格和接受程度，對待不同的人，需要採用不同的方式和策略。
「又當盡長善救失之道」:
意思是既要發揚對方的優點，也要挽救對方的缺失。 這句話強調了全面性和平衡性，不能只看到對方的缺點，而忽視了其優點；也不能只看到對方的優點，而忽略了其缺點。
「無指摘其所忌」:
意思是不要揭對方的短處，尤其是對方忌諱的事情。每個人都有自己的隱私和弱點，揭人短處不僅會讓對方難堪，還會影響勸諫的效果。
「無盡數其所失」:
意思是不要列舉對方的所有過失，重點是指出根本性的錯誤或需要改進的地方。過多地列舉對方的缺點，容易讓對方產生抵觸情緒，甚至會讓對方自暴自棄。
「無對人」:
意思是不要公開批評，最好是私下勸告，要顧及對方的面子，以免日後難做人而懷恨在心。公開批評容易讓對方難堪，甚至會讓對方產生逆反心理。
「無峭直」:
意思是不要過於嚴厲和苛刻，要保持溫和的態度。 過於嚴厲的批評，容易讓對方感到壓力，甚至會讓對方產生恐懼感。
「無長言」:
意思是不要長篇大論，要言簡意賅，直指問題核心。長篇大論容易讓對方感到疲倦和厭煩，降低了勸諫的效果。
「無累言」:
意思是不要重複累贅的話，要言之有物，不要說一些空洞無物的話。重複的語言會讓對方感到厭煩，降低了勸諫的效果。
「犯此六戒，雖忠告非善道矣」:
意思是如果違反了以上六點，即使是忠告，也不是好的勸諫方式。 即使出於好意，如果方式不當，也可能適得其反。
正如《菜根譚》所言：「攻人毋太嚴，教人毋過高。」攻詰人之惡不可太嚴厲，要思其勘受；教導人之善行不可太高標，當使其可從。如果對方不能接受或做不到，所有的說詞都是枉費功夫。
總之，呂新吾的這段話強調了勸諫的方法和說話的藝術，指出要講究方式方法，才能有效地幫助他人改正錯誤，發揚優點。