（承2026年5月21日萍江竹刊電子報）
八十六、《楞嚴經》的內容，可以用一句禪宗的話做總結，禪宗說：「佛來殺佛，魔來斬魔。」這裡的「殺佛」和「斬魔」，並不是真的去「殺佛」和「斬魔」。
《金剛經》上說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，若見諸相非相，即見如來。」所以，在「靜坐禪定」中所看見的「佛」和「魔」，都是假象，都是一種幻覺。
禪宗說：「佛來殺佛，魔來斬魔。」「佛」代表好的境界；魔，代表壞的境界；「斬」就是不理它。看到好的，不貪著；看到壞的，也不煩惱。好的境界不理它，壞的境界也不理它，心不落兩邊，才能離相，達到無相的境界，心就能得自在，就不怕「走火入魔」。
八十七、有心要練習「靜坐禪定」的人，要注意一件事情，就是：不要執著在自己的「自性光」裡，只要認識它就夠了。靜坐修行的時候，不要執著見光，不要執著見佛，這些都是妄想執著。
八十八、以科學的角度來解釋，當「靜坐禪定」到一個程度的時候，「腦波能量」會集中射進大腦的中心處，也就是「松果體」的所在處時，「松果體」會因為「腦波能量」的刺激，而釋放出無比浩大的潛能，這股潛能會影響到各個空間，所以在佛經中經常提到「白毫相光」的記載。
八十九、釋迦牟尼佛在《楞嚴經》裡，預言二千五百年後的現在，進入了「末法時期」。「末法時期」過後，佛法將徹底消失。釋迦牟尼佛預言說，在「末法時期」的時候，正確的佛法漸失，有十種魔會在人世間進行「邪師說法」，誤導眾生，最後成為「魔的眷屬」，命終之後，必為「魔民」，墮入無間地獄。
九十、要怎麼做，才能夠保佑自己呢？答案就在《增一阿含經》中：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這句佛偈的意思是說：透過持守戒律，廣修善法，淨化心念，而使身口意三業清淨，這是佛法修行的總綱。
九十一、「諸惡莫作，眾善奉行。」就是修行「十善業」。
簡述如下：
三種「身業」：
①不殺生：不殺害人類以及畜生下至昆蟲等生命。
②不偷盜：不偷竊奪取他人財物。
③不邪淫：不與正式結合之夫妻外，發生性行為。
四種「口業」：
④不妄語：不對他人說謊話、空話，說話誠實。
⑤不兩舌：不挑撥離間，不搬弄是非。
⑥不惡口：不說粗惡辱罵他人的話，不說詛咒他人的惡毒言語。
⑦不綺語：不花言巧語。
三種「意業」：
⑧不慳貪：不吝嗇佈施(慳)，不貪戀他人財富。
⑨不瞋恚：不忿怒怨恨他人。「瞋」是睜大眼睛瞪人，「恚(ㄏㄨㄟˋ)」是恨、怒。
⑩不愚癡：愚癡是無明、不信因果法則、不信佛法。
修行「十善」，是往生諸佛淨土的基本條件。
九十二、修行佛法，要皈依一尊佛菩薩做你的師父。依照你的喜歡感覺，皈依阿彌陀佛，或者彌勒佛。我們往生後，要去阿彌陀佛的西方極樂世界淨土，或者彌勒佛的兜率天內院淨土，以免永遠陷在六道輪迴的苦海中。
九十三、要記住！釋迦牟尼佛的一切教法和訓練，都只有一個目的：往內觀照心性，歇下妄想執著，認識我們的「自性」，除去對死亡的恐懼，讓我們體悟到生命的真相。
九十四、「八風」是佛教名詞，指別人煽惑你心境的八件事情：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，這八件事情是擾亂你心境的總和。
「八風」就好像是八種「境界風」，能夠吹動人的心靈大海。當我們遇到順境的時候，就歡喜快樂；當我們遇到逆境的時候，就苦惱憂愁，都是因為這八種「境界風」在我們的心靈大海興風作亂。
「八風」詳述如下：
①稱：各種對你的稱讚、讚美，你會感到滿心的歡喜。
②譏：對你冷嘲熱諷，惡意中傷，議論你的長短，會令你感到羞辱，生起三丈無明火。
③毀：對你毀謗中傷，使你信用受損。你會忍受不了，生起報復的心。
④譽：讚揚你的貢獻，你會引以為傲，而沾沾自喜。
⑤利：給你金錢物質，各項利益好處，令你感到滿足。
⑥衰：當你的事業衰敗，所有的打擊，難免不使我們感到萬分的頹喪。
⑦苦：面對各種煩惱的逼迫，折磨身心，你會深感人生是苦海。
⑧樂：物質上的享受，感情上的滿足，你會認為那是人生快樂的享受。
我們平時可以用「八風」來反省檢討自己的心境：
當我們遇到「利益、名譽、稱讚、喜樂」這四種順境時，我們會得意歡喜嗎？當我們遇到「衰敗、毀謗、譏諷、痛苦」這四種逆境時，我們會喪志暴怒嗎？
九十五、《寒山拾得問對錄》原文如下：
「昔日，寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待
幾年你且看他。
寒山云：還有甚訣可以躲得？
拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，
老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了，
我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，
何愁道不了。」
九十六、「忍辱」是一種修行，稱為「忍辱波羅蜜」。忍耐的時候是痛苦的，但結果卻是美好的。不論是對外在的逆境、內在的煩惱或是外在的災難，都要忍。「忍辱」是一種以退為進的生存智慧，一種明心見性的修行。「忍辱」不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈超越的處世哲學。如果能夠體會彌勒菩薩詩偈中的精神，那就是無上的處事秘訣。
（全文完）
◎呂冬倪