《黃帝內經》又稱《內經》，是中國醫學寶庫中現存成書最早的醫學典籍之一，分《素問》與《靈樞》兩部分。其中《素問》系統性闡述了陰陽五行、臟腑、氣血、經絡等中醫核心觀念，教導人們如何順應四季、調和情志以達到長壽，猶如現代的預防醫學。現在，我們就從《黃帝內經》的闡述來建構一套當代的預防醫學養生保健知識。
《黃帝內經》云「昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。迺問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶？
經文釋義：
黃帝，天生神志聰穎靈巧，小的時候就善於言談，幼年時周圍事物，學習領悟得很快。長大之後，性情敦厚勤勉，成年之時，登上天子大位。登上大位，要開始關心百姓健康，於是就問國師：我聽說上古時候的人，年齡都能超過百歲，身體靈活，動作不衰；現在的人，年過半百，身體動作已經衰老，這是時代不同，天地因素所造成的呢，還是現代人不會養生所造成的呢?
歧伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
經文釋義：
歧伯答：歧伯用一句話先做總答：古人能百歲動作不衰，是明白天地大道的真理【道：天地宇宙真正道理】。
接著解釋何謂【道】
1.取法天地陰陽節氣變化規律。
2.調和養生的技術和遵守節氣規律。
3.飲食聽從覺受不貪美食，有所節制。
4.生活起居有規律，內心精神專注，不會被世俗塵勞牽著走。
5.不會雜念妄想。
古人遵守以上五點，所以能夠形神俱旺，跟隨天地節奏，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世【陰陽、術數，有節，有常，不妄：養生五術】。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
經文釋義：
【酒、妄、醉：傷精】
現在的人就不是這樣了，自己如何傷身呢？
1.把酒當飲料，濫飲無度。
2.妄想雜念一堆，整天想東想西，精神耗損。
3.醉酒行房，耗損精氣，恣情縱慾。
以上3項，造就陰精竭絕，不知謹慎地保持精氣的充滿。
現代人除了傷身，還有四點傷神：
1.貪求身心一時之快，放縱神志，不會節制。
2.為求一時之快，常常做些勞神的事。
3.違逆身體來，尋求刺激，不依照節氣勞動，只為求得快樂。
4.生活作息，毫無規律，亂七八糟。
以上情況到半百之年，身體就衰老了。【御、快、逆、起居：傷神】
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛无，真氣從之，精神內守，病安從來。
經文釋義：
古代聖人教化下屬養生，總要講到對虛邪賊風應該及時避開，如何避開邪氣呢？
1.依照四季節氣變化，四季都有邪氣，要知道避除的方法。
2.心情要清淨安閒，排除雜念妄想。
3.真氣要順暢，不要鬱氣。
4.精神守持於內，不要放縱天馬行空，整天幻想。
以上四點能遵守，疾病就無從發生。
是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
經文釋義：
依照上述的養身養神方法，人們就可以達到：
1.心志安閒，少有慾望。
2.情緒安定而沒有焦慮，驚恐。
3.形體隨雖勞動但不會精神疲倦。
4.真氣因而調順要順暢，各人都能隨其所欲而滿足自己的願望。
【志、心、形、氣：四者為神】
故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。【衣食樸素】
經文釋義：
人們知道養生養神，就能過著安逸樸實的日子，樸實的日子包含：
1.人們只要有得吃，內心感恩，有味皆美。
2.隨便穿什么衣服也都感到滿意。
3.各自喜樂於自己的風俗習慣，過著各自的生活。
4.社會地位無論高低，都不會相互羨慕忌妒，不要攀比，財富貧窮都是身外物，沒有羨慕忌妒等心思，這樣才稱得上是樸實無華。
【長壽最終歸於是安神】
是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。
經文釋義：
所以人們能過上合於天道的日子，合於天道包含：
1.神志安寧，世間人喜歡的物慾美色，也不能令其眼花撩亂。
2.男女淫慾歡愛也不能迷惑其心。
3.聰明愚笨賢德或不肖之子，都不會令其畏懼困惑因為聖人知道一切自有因果，世間一切表象，都無法令其困惑迷失。
所以古人能安然活到百歲，行動依然靈活而不衰者，都是因他們的德行無缺，行為不會危害到健康所致。
(續下期)
摘錄自游朱義，《科判黃帝內經》〈素問01 上古天真論〉第17至27頁