2025/06/28(六) ●一日一箴言
《增廣賢文》：146
天時不如地利，地利不如人和。

【譯文】時機好，不如地理條件好；地理條件好，不如與別人相互團結。
●【賞析】此句出自《孟子公孫丑.下 章句》，意謂有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。孟子認為：「天時不如地利，地利不如人和。」「天時」「地利」是客觀條件，是外在的，而「人和」是主觀的，內在的。好的時機是可以創造的，惡劣的環境是可以改變的，一旦喪失了良好的人群合作關係，我們就只能走向一盤散沙而失敗。

「天時、地利、人和」三者都是成就事業的重要條件,它們之間輕重（主次）關係,「人和」最重要,起決定作用的因素；「地利」次之，「天時」又次之。這與孟子重視人的主觀能動性的一貫思想是分不開的，同時，也與他論述天時、地利、人和關係的目的是分不開的。即佔據有利的時機不如佔據地理優勢，佔據地理優勢又不如取得人心。

正是從強調「人和」的重要性出發，他得出了「得道者多助，失道者寡助」的結論。因為天時是個很虛無的東西，不如地利那樣實在，而地利同樣比不上人們的齊心協力，「眾志成城」之城要比城牆堅固得多。

施政有方，得人心，自然多得助力；施政不良，失人心，當然缺少助力。
《六韜》：天道難測，地利、人事操之在我。國君不肖，則國危而民亂；國君賢明，則國安而民治；禍福在國君，不在天時。

【歷史故事】實戰印證：
唐高祖時，輔公祏(ㄕˊ)造反，李淵派李孝恭(李世民的堂兄)率軍討伐。大軍出發前，將領集合，飲水竟然呈現血色，滿座將領盡皆失色。主帥李孝恭神色自若，拿過水杯來，一飲而盡說：「不必懷疑，這是輔公祏將要授首（被斬）的象徵。」

與輔公祏交戰，李孝恭主力堅壁不出戰，卻派出特遣隊切斷叛軍糧道。叛軍抵不住飢餓，夜襲唐軍營地，李孝恭臥於主帳不動，叛兵無隙可乘。李孝恭因而知道叛軍求戰心切，第二天開壘出戰，先頭部隊詐敗，引誘敵軍深入，設伏兵大破叛軍。

李孝恭飲盡血水，是機智的表現，扭轉了將領對「天象示警」的認知；派奇兵切斷敵人糧道，是掌握地利的表現；遇襲不慌、詐敗不亂，是部將對主帥的信心（人和）。

《荀子‧王霸篇》中曾說：「農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。」在此荀子所指的「天時」指的是農時，「地利」指的是土壤肥沃，「人和」則是指人的分工。

天時、地利、人和當然都很重要，但若不能周全，則「天時不如地利，地利不如人和」，畢竟「得道多助」、「得人者昌」才是最重要的。