2025/08/09(六) ●一日一箴言
《增廣賢文》：188
禮義生於富足，盜賊出於貧窮。

【譯文】生活富足了，有能力接受教化，才會懂得禮義之道，出現盜賊多是貧窮所致。

●【賞析】
「禮義興於富足，盜賊出於貧窮。」，這句賢文啟迪我們要加強物質文明建設，讓人民富裕起來，同時要推行分工與成果分享的政策，讓人民有所遵循，讓人民守望相助，共享發展成果。

漢．王符《潛夫論．愛日》：「孔子稱庶則富之，既富則教之。是故，禮義生於富足，盜竊起於貧窮。」宋．衞涇〈潭州勸農文〉：「姦宄起於貧窮，禮義生於富足。故願父老轉相告語，率其子弟勤身從事。」

〔解釋1〕孔子認為地方豐收，人民就會富足；人民富足，衣食無缺就要好好教育百姓。所以禮義是從富足的地方開始衍生出來的。而生活困頓，看到別人有自己沒有，就容易產生偷盜的念頭，沒有受過禮教，這個念頭就會變為行動，所以偷盜大多是因為貧窮所致。

〔解釋2〕偷盜及不好的行為大都是從貧窮的家庭來的，因為沒有經過教化，而有禮義教化的地方大多是生活富足之地。所以希望地方上的耆老長者，能夠轉告地方子弟們，率領年輕人要勤儉持家，努力耕作，禮義修身，傳承下去。

這句賢文在某種程度上反映了社會現象，人們只有解決了溫飽問題，才能更好地加強精神文明建設，倡導禮義，講究優雅，提高人文素質。當一個人生存遇到危機，吃不飽肚子的時候，禮義廉恥可能會淡化，古時許多落草為寇、佔山為王者大多是因為朝廷腐敗、民不聊生所致。

一個社會能否文明成風，禮義盛行，很大程度有賴於社會、學校和家庭教育。當然，「禮義興於富足，盜賊出於貧窮」這種說法也不是絕對的，也有一些富貴之人蠻橫無理、不懂禮義，反而有些家庭因為祖庭是以忠孝禮義傳家，就算再貧窮也不變節。其實這都是長久以來，古聖先賢所傳下來的教化產生很大的影響，大多數的人都能尊崇古訓，禮義教化，做到高尚的品格，只有少數人還未能改變習氣毛病，這些人也是我們要努力渡化的對象，使人人都能走上聖賢路。